تاریخ:
قالیباف: ما باید سنگر را از بچههای لانچر تحویل بگیریم و مردم را از زیر فشار اقتصادی دربیاوریم 
درس پنجاه و چهار
«حق تالیف» احمدینژاد را بدهید!
«متاسفانه کینه و بغض برخی از اصولگرایان تندرو نسبت به اصلاحطلبان موجب شد که درک درستی از احمدینژاد پیدا نکنند و او را با عینک بغض علیه اصلاحطلبان نگاه کردند. از منطق و رفتار و گفتارش مشعوف شدند ولی اکنون که همان منطق و رفتار و گفتار متوجه خودشان شده است، ناراحت هستند؛ در حالی که اینها جزو ثابتهای احمدینژاد است. اصولگرایان میراثدار احمدینژاد شدهاند، ادبیات و منطق و رفتار او را پذیرفتهاند و تقلید میکنند ولی نمیخواهند «حق تالیف» آن را بپردازند و احمدینژاد هم این را نمیپذیرد.»
روزنامه اعتماد در ستون نگاه روز خود نوشت: «رفتارهای اخیر آقای احمدینژاد و دوستانش بیش از آن که آثار بااهمیت مستقیمی داشته باشند، واجد اثرات غیر مستقیم بر حامیان سابق وی است. این رفتار وی چنان بود که در نهایت آقای مصباح یزدی را نیز مجبور به موضعگیری کرد و در سخنانی اظهار داشت که «ما هر کسی را، تا مادامی که در مسیر اسلام کار میکند، حمایت میکنیم؛ طرفداریاش میکنیم؛ هر وقت منحرف شد، ما هم از او جدا میشویم. اعمال و رفتار امروز احمدینژاد را تایید نمیکنم، چون اکنون یک حالت انحرافی در او میبینم.» این جملات به خودی خود نادرست نیست، کاملا هم درست و قابل تایید است.
هر کسی برای توجیه مواضع خود از همین منطق استفاده میکند. ما نیز تا هنگامی که کسی را همسو با ارزشها و افکار خود بدانیم از او دفاع و حمایت میکنیم و در غیر این صورت به مخالفت با او برمیخیزیم. پرسش کلیدی از اصولگرایان و اشخاصی چون آقای مصباح یزدی در خصوص رفتارهای آقای احمدینژاد این نیست که چرا تغییر موضع دادهاید، بلکه پرسشهای اصلی نکات دیگری است که در اینجا اشاره میشود و امیدواریم که آقای مصباح یزدی یا سایر اصولگرایان حامی آقای احمدینژاد به این پرسشها پاسخ دهند. نخستین پرسش این است که چرا در ابتدای کار حمایت از او را به مقدسات و ائمه معصومین ربط دادید؟ شما میتوانستید از افکار و اندیشهها و برنامههای او دفاع کنید، ایرادی هم نداشت ولی اگر بر این حمایت خیلی اعتماد داشتید، چرا به صورت مستقل و از طرف خودتان این کار را نکردید و به جای آن به خواب و امام زمان (ع) و این جور چیزها متوسل شدید؟
شاید گفته شود که آن حمایتها راست بوده و وظیفه داشتهاید، ابلاغ کنید. در این صورت اگر ممکن است امروز نیز فلسفه و حکمت و توجیه آن حمایت را از همان روشی که قبلا متوجه شدید، بپرسید و به مردم اطلاع دهید! روشن است که این گونه حمایتها برای این انجام شد که از یک اعتماد قطعی و معطوف به آینده خبر داده شود. وقتی که کسی نظری را مستند به رأی و نظر امام (ع) میکند، معنایش آن است که ایشان با علم به آینده چنین چیزی را بیان کرده است، حداقل مردم چنین استنباطی دارند، خوب حالا یا باید گفت که قصد معصوم از آن توصیهها رسیدن به همین نقطه موجود بوده، یا باید گفت که آن انتسابها به معصومین (ع) ناآگاهانه یا آگاهانه واقعی نبوده و به معصوم کذب انتساب داده شده و باید استغفار کرد. در هر حال این مورد گذشته است. آن چه امروز اهمیت دارد این است که از این پس برای رسیدن به اهداف دنیوی و غیر مقدس، نباید امور مقدس و ارزشی مردم را قربانی این اهداف کرد. اگر از این پس چنین درسی از این رفتار احمدینژاد گرفته شود، چند گام به پیش است.
پرسش دیگر این است که گوینده این جملات به گونهای سخن گفتند که اسلام را معادل با برداشت خود دانسته و خود را محور و شاقول سنجش دیگران و اندیشههای آنان فرض کرده است و این خیلی خطرناک است. در واقع ریشه بسیاری از بحرانها و خشونتها همین خودمحور و حقبینی است. حداقل تجربه احمدینژاد که برای کشور و مردم خیلی سنگین تمام شد، باید به همه ما این درس را بدهد که احتمال معقول در نادرست بودن افکار و تحلیلهای خودمان را جدی بدانیم. ریشه بسیاری از انحرافها همین نگرش خودمطلقبینی است.
پرسش بعدی که بسیار هم مهم است این است که آیا احمدینژاد در این ١٤ سال تغییر کرده است یا آقایان در برداشت اولیه خود به خطا رفتهاند؟ اگر آنان به خطا رفتهاند، اکنون چه رفتاری را باید در برابر مردم پیشه کنند؟ مهمتر از پوزشخواهی، آیا نباید علل بروز این خطا را شرح دهند تا پس از این دوباره مرتکب آن نشوند؟ اگر معتقدند که احمدینژاد تغییر کرده است، آیا نباید علل و روند این تغییر را شرح دهند؟ آیا نباید از ابتدا چنین تغییر و تحولی را پیشبینی میکردند؟ آیا ظرفیت این تحول را در او نمیدیدند؟ و مهمتر این که آغاز انحراف و تغییر او از کی و از کجا بود و چه اقداماتی برای اصلاح این تغییرات و انحرافات انجام دادند؟
مساله مهم این است که احمدینژاد جز تبدیل موردی کاپشن به کت و شلوار و تزریق قدری بوتاکس به چهره تغییر چندانی نکرده است و این دو تغییر هم نمیتواند توجیه مناسبی برای تغییر موضع باشد. اتفاقا برخی از اصولگرایان منصف با این گزاره که او تغییر چندانی نکرده همعقیده هستند. بسیاری از اصلاحطلبان در این باره هشدار میدادند. خط تولید احمدینژاد در اصل تغییر چندانی نکرده، شاید مصداق آن تفاوت کرده که این نیز ناشی از تغییر موقعیت او در ساخت قدرت است. متاسفانه کینه و بغض برخی از اصولگرایان تندرو نسبت به اصلاحطلبان موجب شد که درک درستی از احمدینژاد پیدا نکنند و او را با عینک بغض علیه اصلاحطلبان نگاه کردند. از منطق و رفتار و گفتارش مشعوف شدند ولی اکنون که همان منطق و رفتار و گفتار متوجه خودشان شده است، ناراحت هستند؛ در حالی که اینها جزو ثابتهای احمدینژاد است. اصولگرایان میراثدار احمدینژاد شدهاند، ادبیات و منطق و رفتار او را پذیرفتهاند و تقلید میکنند ولی نمیخواهند «حق تالیف» آن را بپردازند و احمدینژاد هم این را نمیپذیرد.»
لینک کوتاه: کپی لینک
راز برجستگی های فلفل دلمه ای؛ افسانه آشپزی است یا واقعیت علمی؟ / خیلی راحت نر و ماده را تشخیص بدهید / کدامشان بهتر است؟ (+اینفوگرافیک) الزام سکوهای دارای مجوز ساترا به کنترل والدین و ردهبندی سنی نخستوزیر کانادا: توافق ایران و آمریکا قاعده بازی را تغییر داده سید حسن خمینی: با هر متر و معیاری حساب کنید، ایران پیروز شده است/ آن ۳۹ روز جنگ، جهاد اصغر بود و بعد از آن جهاد اکبر است ۲۰ سال زندان برای خواننده متجاوز آمریکایی کانال ۱۳ اسرائیل: آمریکا جزئیات توافق را از اسرائیل مخفی نگه داشته شان پن فیلمی درباره حمله به کنگره آمریکا میسازد مسئول اسرائیلی: اگر نتیجه را میدانستیم وارد جنگ نمیشدیم هشدار کارگردان برنده اسکار به تهدید هوش مصنوعی و یک بیسوادی عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس: خارج کردن اورانیوم غنی شده، خیالات واهی اسرائیل است ترامپ «قانون تولید دفاعی» را فعال کرد ایجاد اختلال عمدی در پیامرسان تلگرام / پای واتساپ در میان است؟ کنارگذری بر افاضات وحید جلیلی: کماندوهای دشمن در صداوسیما پیاده شده اند؟! کشف سیارهای که در آن یاقوت میبارد خواب خیلی کم یا خیلی زیاد، هر عضوی از بدن را پیر میکند