تاریخ:
انیمیشن حمله F-۵ ارتش ایران به پایگاه آمریکا در کویت 
درس چهل و هفتم
«فرزندآوری» از نگاه پدیدارشناسی جمعیت/«بدن مندی»؛ پاسخی به بحران معنایی آینده
در فلسفه پدیدارشناسی، «بدن مندی» نه صرفاً جنبهای فیزیولوژیک، بلکه شرط بنیادین بودن در جهان است. بدن، افق حضور است؛ تجربه زیسته بودن.
بحران جمعیت در ایران، دیگر صرفاً یک هشدار جمعیتشناختی نیست. آنچه در نمودارها و گزارشها دیده میشود، بازتاب سطحی از اختلالی عمیقتر در روان جامعه است؛ فروپاشی تجربه زیسته آینده. جامعهای که فرزند نمیخواهد، الزاماً از کودک نمیگریزد، بلکه ممکن است از آینده فاصله گرفته باشد؛ آیندهای که دیگر حس نمیشود، دیده میشود، اما در آن زندگی نمیکنیم.
گسست از بدن و آینده
به گزارش ایران، در روانشناسی بالینی، اختلالی با عنوان «شخصیتزدایی و واقعیتزدایی» (Depersonalization–Derealization) وجود دارد؛ وضعیتی که در آن، فرد خود را از بیرون تماشا میکند، بدنش را بیحس تجربه میکند و جهان را واقعی نمییابد. او دیگر در اکنون حضور ندارد؛ حضورش تهی شده، بدنش خنثی شده و آیندهاش بیربط شده است. حال اگر این تجربه را از فرد به جامعه تعمیم دهیم، میتوان وضعیتی را توصیف کرد که در آن جامعه نه در زمان زندگی میکند، نه در بدن تاریخی خود حضور دارد. آینده برایش بدل شده به تصویری دور، بیارتباط یا حتی تهدیدآمیز. ما آینده را میسنجیم، تحلیل میکنیم، دربارهاش سیاست مینویسیم، اما دیگر آن را نمیزییم.
بدنمندی و حضور در زمان
در فلسفه پدیدارشناسی، «بدنمندی» نه صرفاً جنبهای فیزیولوژیک، بلکه شرط بنیادین بودن در جهان است. بدن، افق حضور است؛ تجربه زیسته بودن. همانطور که در اختلال شخصیتزدایی، فرد دچار قطع ارتباط با بدن خود میشود، جامعه نیز ممکن است از بدن تاریخیاش جدا شود؛ از احساس ادامه داشتن، از حس در زمان بودن، از باور به امکان ماندن.
فرزندآوری بهمثابه کنش وجودی
فرزندآوری، در این معنا، فقط یک انتخاب زیستی یا اقتصادی نیست، بلکه کنشی وجودی است، تصمیمی برای گفتنِ «آری» به تداوم، به تاریخ، به معنا؛ تصمیمی برای داشتن بدن در آینده. وقتی این تصمیم در مقیاس وسیع تعلیق میشود، نشانه آن است که جامعه از زیستن در زمان بازمانده است.
از تماشا تا تجربه
در رواندرمانیهای بدنمحور، تلاش میشود فرد دوباره به بدن خود بازگردد؛ از حالت مشاهدهگر منفعل، به کنشگر حاضر در اکنون تبدیل شود. به همین قیاس، برای عبور از بحران جمعیت، کافی نیست سیاستگذار فقط آمار تولید کند و مشوق مالی بدهد. جامعه باید از «تماشای آینده» به «زیستن در آینده» بازگردد. باید دوباره حس حضور در زمان را بازسازی کنیم.
بازسازی حضور جمعی
و این بازسازی تنها در سطح سیاست نیست، در سطح حضور زیسته جمعی است؛ در آیینهایی که تاریخ را به امروز پیوند میدهند، در روایتهایی که آینده را نه تهدید، که امکان مینمایند، در کنشهایی که بدن اجتماعی را زنده نگاه میدارند، در برگزاری آیینهای ملی و اسلامی فرهنگمان و تشویق به جدی گرفتن این مراسمها.
امضای من در امتداد ما
فرزندآوری، در این بستر، تبدیل میشود به کنشی پدیدارشناختی؛ پرتاب معنا به آینده. ساخت جهانی که هنوز نیامده، اما بهواسطه کودک، قابل لمس میشود. جامعهای که از فرزند میگذرد، شاید از زیستن گذشته است. فرزند نه فقط نشانه زندگی است، بلکه «امضای من در امتداد ما» است. آنچه اکنون نیاز داریم، نه فقط سیاستگذاری، بلکه بازگشت به تجربه بدنمند تاریخ است؛ بازگشت به اکنون بهمثابه سکوی پرتاب آینده. آینده، اگر فقط در گزارشها باشد، هیچگاه به ما نخواهد رسید. آینده باید حس شود، باید زیسته شود، باید ادامه پیدا کند؛ و هیچ کنشی همچون «تولد» چنین ادامهای را ملموس نمیسازد. کودک، تنها ادامه من نیست؛ بازگرداندن حس بودن ما در آینده است.
لینک کوتاه: کپی لینک
فرانسه ؛ بازداشت 780 نفر در شورش بعد از قهرمانی پاری سن ژرمن (+عکس) توکلیزاده: آمادگی گروههای جهادی و مردمی برای اقدام ضربتی برپایی جشن غدیر پشت پرده پولهای گمشده نفت/ الیگارشیهایی که از جنگ تا تحریم، نان میخورند جایزه بهترین فیلم کوتاه جشنواره دهلی برای یک فیلم ایرانی طرح رایگانشدن دائمی تردد با مترو و اتوبوس به کجا رسید؟ معاون فرهنگی شهرداری تهران: خاطره بازدیدهای طولانی رهبری از نمایشگاه کتاب هرگز فراموش نمیشود بورس همچنان بر مدار صعود به نهاد تنظیمگر واقعی نیاز داریم/ نوآوری در همه جای جهان با تنظیمگری تعارض دارد افزایش ۲۶ درصدی آمار فوتی تصادفات در پایتخت در سال گذشته زیدآبادی: در شرایط امروز، جلوگیری از اصلاحات افتاده به چاه است #020 : این دو رگه آلمانی/لهستانی را باید ساعت ها تماشا کرد! (+تصاویر) قبل از رفتن به فروشگاه این چند کار را انجام دهید تا پول کمتری خرج کنید محاکمه 2 افسر حکومت بشار اسد به اتهام جنایت جنگی علیه معترضان / نقش موساد در انتقال افسران دولت اسد به اتریش جزئیات اقدام به قتل و خودکشی در دانشکده دندانپزشکی قزوین چیمبورازو یا اورست؛ بلندترین نقطه از مرکز زمین کجاست؟